Иисус принес Иудеям совершенно новую систему, систему, которая может изменить их жизнь т.е. может дать им недостающие элементы. Еврей – иудей – это тот, кто несет дуальную систему, состоящую из Тела и Души. А Боги направили к ним Иисуса со специальной миссией дать им недостающие элементы – Дух и Совесть. Поэтому Иисус постоянно повторял: “Я принёс вам Духа Святого. А тот, кто обретет Духа Святого в том уже и Совесть пробудится”.

Но что ожидал еврейский народ от Иисуса? Он ожидал от него, что он станет их избавителем от римских оккупантов. В те времена Иудея, Идумея, Галлилея, Израиль - всё находилось под властью Рима. А учение Тора как раз говорило, что придет Мошаах, т.е. Миссия, который избавит народ от поработителя, и даст им всё, что они захотят, и для них наступит, как бы рай на Земле.

Когда он начал проповедь, разъяснять им своё учение, он делал это в притчах. Сначала за ним пошло множество народа. Поэтому в Библии просматривая жизнеописание Иисуса из четырех Евангелий видно, что там к нему не только 12 апостолов и жителей деревни пришло, а собиралось до 5 тысяч человек, чтоб послушать его проповедь. Откуда мы знаем про 5 тысяч человек? А он накормил 5 тысяч двумя хлебами и пятью рыбами. Т.е. здесь дело даже не в том, сколько он использовал продуктов, чтобы накормить, а в том, какое количество людей собиралось возле него.

Но со временем местная власть, которой неплохо жилось и при римской оккупации, поняла, что то, что он проповедует, подрывает и их устои. Тем более против Рима Иисус не выступал, и тем самым он сам, по их мнению, тоже, как бы, не вписывался в картину того Мошааха, о котором предсказывали пророки – тот же Исса, и др. Почему?

Потому что, когда ему задали вопрос: Платить ли подать римскому императору? Иисус взял монету и показал: Что изображено на ней? Кесарь. Поэтому он и сказал: Кесарю – кесарево, а Богу – Богово. Т.е то, что для Бога – куда я вас веду – это одно, а то, что кесарю положено платить, вот он изображен вот и платите ему. Т.е. здесь Иисус проповедовал принятие, как данности, римской оккупации. Многих это не устраивало, и они начали отходить.

Но те, кто понял его проповедь о том, что можно недостающие энергетические системы в себя впитать, те пошли за ним. Они начали продавать свои дома, сады, стада, деньги отдавать в общину, либо раздавать милостыню, и начали жить как бы коммунами т.е. всё, что есть они использовали именно для этой коммуны – общины.

Но заметьте, спустя две тысячи лет после того, как Иисус об этом говорил, Израиль всё-таки принял эту систему. Эта система построена в Израиле и действует до сих пор и называется Кибуцы. Это общинные поселения где всё, что зарабатывается идёт именно на этот Кибуц. Колхозы или совхозы – это те же кибуцы.

Разница от Славянских общин в том, что там хоть все и вместе, но каждый трудится на благо своего Рода, помогая соседу. А раз друг другу помогают, идёт взаимопомощь, то там процветают и наступает всеобщий достаток.

А в кибуцах нет: Там тебе даётся всё необходимое в кибуце, а ты вкладываешь всё, что можешь на благо данного кибуца т.е. общины. Т.е всё равно в той или иной мере Израиль воспринял от Иисуса саму идею построения как бы благостного общества. Но этому придал как бы свое значение.

Далее, раз Иисус не устроил восстания, а многие из живущих приняли часть его идей, а кто-то и полностью, значит, получилось что? Те, кто до него, находился, будем говорить, в “отрядах партизан”, которые нападали на римские отряды, убивали солдат, т.е. вели какую-то активную деятельность против оккупантов, но послушав Иисуса, они складывали оружие, и уходили за ним, и таким образом подрывалось само сопротивление.

А это было неугодно высшему марионеточному правлению – тому же царю Израиля, царю – иудейскому, наместнику галилейскому. Им это было невыгодно т.к. они получали власть от Рима, но они же хотели иметь полную власть, а тут как бы внутреннее сопротивление падало.

Поэтому что? Римляне против Иисуса что-нибудь говорили? Нет. Он их устраивал т.к. Иисус говорил про какое-то царствие небесное, а раз небесное, то значит, не земное, значит, это не угрожало римскому господству. При этом, он говорил: Все, кто не против вас он – за вас, всех любить. А всех – значит, и врагов, значит, и Рим. Поэтому все прокураторы на все его поступки, деяния реагировали спокойно.

Вспомните “Мастер и Маргарита” Булгакова, но не коммунистическое издание, а тот, который издавал “Народный трудовой союз”, издательство Пасет, толстое, полностью. И там прокуратор Иисуса вызвал и спрашивает его: Ты знаешь человека по имени Матфей? Иисус отвечает: Да я его видел, он ходит за мной, и что-то пишет, но я заглянул – там нет ни слова правды. Т.е. это говорит о чём? Ведь это же и в Апокрифах. сказано, что Матфей он был кем? Мытарем, сборщиком податей. Т.е. он находился на службе у римлян.

Но раньше как было? Римлянам было лень собирать подати самим, поэтому они продавали данную должность за определенную сумму сборщикам податей. Римляне же говорили, как бы мы сейчас сказали, на староитальянском языке, а евреи говорили на своем, что затрудняло римлянам ходить за податями к евреям т.к. многие римляне вообще не понимали еврейского языка. Поэтому придя собирать налоги, они могли бы просто ничего не добиться. Поэтому они набирали людей из их, еврейской среды, устанавливали им зарплату, и давали право собирать налоги.

Но те собирали налогов чуть больше, чем это сделали бы римляне, т.е. допустим, вместо положенных 100 монет с этого квартала, сборщик налогов должен был собрать и подать и себе на зарплату. И он приходил и собирал 150. Или еще больше. И при этом, если кто-то не мог заплатить, то мытарь говорил ему: Хорошо, я за тебя там договорюсь, и сейчас за тебя заплачу, но в следующем месяце ты отдашь мне в два раза больше. Но он, конечно же , не говорил, что он заплатит из своих денег, а мол, римляне берут взятки, им надо заплатить. Здесь же еще действовал закон иудаизма: Не давай в рост т.е. с процентами брату своему. Поэтому сборщик и не говорил, что это я с тебя возьму с процентами, а он говорил, что это с тебя римляне возьмут с процентами. И при этом его жизнь такая устраивала: И римляне -- солдаты были довольны, т.к. им не приходилось ходить по тому округу, с которого он должен собирать налог, и местным иудеям это было лучше - не солдаты врываются и всё переворачивают : Деньги давай! А приходит свой – местный, берет , правда, чуть больше, но солдат нет, всё тихо – спокойно, и если даже нет денег, сборщик там договорится, что потом чуть больше, но проплатят. А если нет, то он и свои деньги вложит т.е. как бы помог, облагодетельствовал. И всем было удобно и выгодно.

Но что происходит дальше? Это не устраивает многих: Римляне, как были властителями, так ими и оставались. Местная власть была марионеточная. И они хотели просто спокойно вздохнуть, а им там каждый день в храмах, или синагогах, а синагога по – еврейский – это бэд кнесед, т.е. Дом собраний, где они собирались, и им говорили : Вот, придет спаситель, о котором этот предсказатель сказал, и он нас избавит и поведет к рассвету, и мы будем самые могущественные.

Поэтому, когда появился Иисус и другие наставники – учителя, все пошли к нему. И вот заметьте, Иисус Варрава, которого в Библии просто называют Варрава, его же тоже восприняли, как определенного рода миссию. И это уже потом его объявили разбойником. Но он тоже пришёл в Мир и сказал: Моя цель – освободить. И он с оружием в руках доказывал, что он побеждает римских солдат.

Но Рим видел, что Иешуа Ганоцри, которого потом назвали Иисус Христос, он сказал: Пускай оно будет, как оно есть. Вы должны не внешний мир, а внутренний мир развивать для того, чтобы достичь Духа Святого, обрести Дух – третий элемент, а через него уже и четвертый. А те, кто этого не сделает, те так и останутся бездуховные и бессовестные.

Они ожидали от него великих деяний, тем более, что он для них всякие чудеса демонстрировал, а малого чуда – избавить от римского владычества не смог.

Тем паче, он начал из рядов сопротивления римской армии, забирать воинов, которые верили ему и уходили за ним. Но они же не называли себя христианами, они себя называли Назареями или Назареянами - последователями Иисуса из Назарета.

Поэтому духовная и светская власть, которая была поставлена Римом, решила избавиться от этих пассивных, которые не хотели воевать против Рима. Каким образом? Сначала лишили их Учителя. И даже прокуратор Понтий Пилат что сказал? - На мне нет крови этого праведника. Т.е. он, Иисус, не подрывал устоев его, Пилата, правления, хоть его и называли Царем Иудейским, а сам Иисус даже на это название не претендовал т.к. когда в разговоре Пилат говорит Иисусу: Тебя называют Царем иудейским, Иисус ответил ему: Это не я, это ты сказал, я такого не говорил.

И самая главная путаница, как в Библии пишут, Иисуса или Варраву распять? Кричали все – Иисуса! Потому что Варрава тоже Иисус. Если взять армянскую библию – там два Иисуса: Иисус Варрава и Иисус Ганоцри. И когда толпу спросили: Кого отпустить на ваш праздник? Все кричати: Иисуса, Иисуса! А кого именно? и тот Иисус, и тот Иисус? А все кричат: Иисуса, Иисуса, Иисуса! И тогда он махнул на них рукой и сказал: Я умываю руки, решайте сами.

И всё, Иисуса распяли. Но то, что они хотели получить, не получилось. Что произошло с телом? Одни говорят: Его выкрали ночью. Другие говорят, что он воскрес. Третьи говорят, что его замуровали, перенесли в другую могилу и захоронили. Т.е. мнений множество.

Но преобладало мнение, что он воскрес, и это подстегнуло еще больший приток в общины назареев, и отток из вооруженных рядов сопротивления. Т.е. те, кто назарейство исповедовал, у них основной принцип был - не сопротивление злу т.е. как бы пассивное сопротивление.

И этот принцип тоже впоследствии был использован. Знаете где? 1948 год, Индия – пассивное сопротивление, когда все индусы уселись, Джавахарлал Неру и пр., народ сел и никто ничего не делал, все просто сидели, т.е. будем сидеть до тех пор, пока англичане не уйдут.

И англичане, видя, что, а там же их почти под миллиард было, несколько сот миллионов, и представьте, все сидят, и им пришлось уйти. Вот так Индия и обрела независимость.

Т.е. то, что говорил Иисус - это тоже было проверено на практике, непротивление - типа сидячей забастовки.

Но отток продолжился. Рим остался, Иисуса распяли. И дальше что? Священнослужители посылают свои команды, и они начинают уничтожать последователей Назарея, или как его еще называют – Великого Рыбака. Но чем больше их убивали, тем больше возникал вопрос: А почему они с именем своего Учителя готовы умирать и искренне верят в то, что он говорит? Это начало поражать их до удивления.

И иудей Саул (Савл) посланник Синедриона, он заметил, что идеи, которые Иисус проповедовал, они очень сильно действуют на психику, на мозги. Sаvl – в библии написано так. Но “v” у нас, как “ижица”, а она у нас то как “в”, то как “у” читалась на древне-славянском языке. Поэтому одни читали, как Савл, другие Саул. И он, проводя допросы, прежде чем казнить, уяснил суть, и потом начал для себя информацию собирать . Но однажды от нервного перенапряжения на него напала слепота: ну, переусердствовал – по нескольку суток занимался казнями, и его организм не выдержал и наступила временная слепота. Тогда последователи Назарея т.е. Иисуса, тут же объявили, что это его Господь наказал.

Савл, тут же, находясь в состоянии слепоты, переосмысливает, а он же был истинный Иудей, сторонник Торы, а тут, восприняв учение Христа, он нашел точки соприкосновения, и создает новое учение. Он пришел к ним, покаялся, как положено, а те забыли заповедь своего Учителя: Приходят к вам в овечьих шкурах, а внутри – волк хищный.

И что происходит дальше? Он пришел, ему дали общинное имя Павел, и он тут же начинает проповедовать, но он проповедует не столько Учение Назарианина, а он проповедует свое учение – смесь иуадизма и назарейства. И если у назариан символ – рыба, то он ввел свой символ, и объяснил это так: Рыба – люди могут не понять, да, рыбак, ловец Душ человеческих, но казнили-то его на кресте. Поэтому Павел привнес новый символ – крест, как символ казни. Но это он сделал уже после того, как Иисуса не стало.

И он начал использовать свои проповеди среди кого? Среди своих же собратьев – иудеев? Нет. Он начал ходить с проповедями и рассказывать свою систему еврейским женщинам. А женщины же всегда стремятся ко всему необычному: любопытство женское. И он не просто еврейским женщинам рассказывал, а он рассказывал женщинам , которые были женами или наложницами у римских военноначальников или солдат. И каждая женщина, получив это знание, она, так или иначе, начинает рассказывать о нем своему мужу или мужчине.

Таким образом, Павел создал религиозно- идеологическое оружие для того, чтобы избавить Иудею, Израиль от римского владычества. А как? А очень просто, и, кстати, синедрион его поддержал, тем самым разрушив Рим изнутри.

Синедрион – это как собрание, суд, как мы сейчас говорим, но это как собрание священнослужителей – иудеев. Получилось, что они направили Павла к назареям, и он на основе Торы и Учения Иисуса, которые он объединил, создал идеологическое оружие – систему, при помощи которой можно было убрать римлян с Палестины. Каким образом?

Цепная реакция: Любая власть принадлежит Богу, но все живут мирской жизнью, но никто не думает о духовной, поэтому, когда женщины рассказывали римским военноначальникам и солдатам, они многое воспринимали, и это состыковывалось с их религиозными мировоззрениями. Но у них было многобожие, а тут: Вот, ты Богам приносишь требы, а что они тебе дают? Они тебе дают силу в боях, они тебе дают поддержку, а что дальше, после твоей смерти? Ты же, как бы губишь Душу, а тут ты – Душу спасешь. И получалось, что проповедь, о чем говорила? Над тобой не властен земной человек, даже, если это твой командир. Над тобой властен только Бог.

И Римское Право тоже говорило: Боги управляют. Но при этом женщины говорили: Вы объявили императора Богом, но он же не Бог. Он же такой же человек, и это вы его объявили Богом. А Бог – это тот, который там, на небесах. И внося в умы сумятицу, накладывая иудаизм с Учением Христа на римские верования, они вносили хаос в мысли римских солдат. А зачем соблюдать дисциплину, если вот здесь, на этой земле только один раз живёшь, а дальше – куда ты? Что будет после смерти? Не пора ли подумать о Душе? Таким образом, происходил развал римской армии т.е. пропадала дисциплина, допустим, надо идти на построение, а солдаты пошли в катакомбы службу послушать. А там – всё в благости, все дружные, друг дружке рады т.е. для солдат с одной стороны – экзотика. а с другой – как бы единство.

И что? Солдат и военноначальников, потерявших дисциплину куда отправляли? Назад в Рим. А из Рима присылали новых, дисциплинированных. Но солдат есть солдат. Начальник говорит одно, но территория же Палестины всё равно под их, иудейским контролем. И через некоторое время он получал дом прошлого начальника, который уезжал т.е. происходила смена, но его еврейская наложница-то всё равно оставалась здесь, потому что там-то в Риме у него жена, семья. А еврейская наложница переходила из рук в руки. И она продолжала опять уже другому мужу рассказывать о новой системе, которую создал Савл.

Институт еврейских жен был создан очень давно, задолго до рождения Христа, и первый, кто решил это испробовать был Авраам. Он, когда они с Сарой пошли в Египет, сказал ей что? Ты не говори, что ты моя жена, иначе меня убьют, чтобы завладеть тобой. Ты говори, что ты моя сестра. Сейчас многие говорят: Ой, какой он врун! Нет, никакой он не врун. Он говорил чистую правду, потому что она ему и была сестрой , и женой одновременно. Но заметьте, пришли, и она сказала: Он мой брат. И фараон женился. И на него напала проказа и другие болезни. Струпья с него начинали сыпаться. Т.е. она распространяла венерические и прочие болезни. Награждала этим взамен гостеприимства и потом их отправляли, чтоб они других не заразили.

И эту же систему иудеи применяли против римских военноначальников. И применяют ее еще и до сих пор. У Горбачева кто супруга? Раиса Максимовна. У Ельцина – Наина Иосифовна. У Сталина жену застрелили и дали ему кого? Розу Коганович. У Ленина – Крупская.

Что происходит дальше? Римляне возвращаются к себе в Рим. Те, у кого уже мозги промыты новой религией, новым учением, они начинают собираться вместе в общины. И покровительство кому идёт? Иудеям. Те, которые уже исповедуют и назарианство и христианство. Почему? Назареев привлекали потому, что они чистые последователи, и они не обращали внимания на некоторые расхождения, потому что во время проповеди она строилась так, что использовали слова Иисуса в подтверждение того, что до него говорилось в Торе. Ведь слова Иисуса: Не думайте, что я пришел нарушить Закон (т.е. Тору). Не нарушить пришел я, но исполнить. И пока не исполнится всё, что сказано в Законе, не перейдет ни одна йота, ни одна черта. Т.е. вот эти слова они трактовали уже по-своему.

И люди, которые сами не были свидетелями – очевидцами проповедей Иисуса, а от кого-то другого получили образную форму, они и воспринимали что: Да, Иисус – это как продолжение, как Миссия, и это только верховные жрецы иудаизма его не приняли, и римляне распяли, а все остальные правильно его понимали, и он, Иисус – за иудаизм, хотя Иисус говорил совершенно о другом.

И получалась новая система, которая наводняла Рим. И уже туда шли не только иудеи, но и богатые римляне, потому что те богатые римляне, которые вернулись с Палестины, в беседах они рассказывали, еврейские женщины между собой, которых привозили с собой в Рим оттуда холостые мужчины, ведь сказано же: Для бога нет ни эллина ни иудея. Т.е. не важно, в каком теле ты родишься.

Но сначала поступали хитро: Вот ты обращаешься к своим римским Богам? Они тебе чем-нибудь помогают? А ты вот обратись к нашему.

И тогда молитвы-то какие использовали? Такие, которые влияли на Душу, на психику очень сильно. Поэтому некоторые, читая молитвы, впадали в состояние транса, у них открывались видения, и они видели, что придя просто в римский храм, там с них просят дать денег, принести требы, а за тебя там жрец всё сделает. А тут не жрец, а ты сам обращаешься напрямую к Господу. Т.е. как прямая связь и многие в видениях его видят. Тем более, что еще столько чудес. И что?

Начался отток даже с иудейской общины. Но и жены, которые общались с другими, ведь они же на банкеты-то собирались, дома своим мужьям: А вот есть такое! А это благое – благое! А если его еще в Палестину отправили, в Иерусалим, и он приезжает, и видит, что да, действительно, там всё вот это действует. Т.е происходит дальнейшее разрушение империи изнутри.

Но что делают далее иудеи? Они запустили эту систему. Она почти 100 с небольшим лет поддерживала идею, что это как бы одно из ответвлений, часть иудаизма, а потом – раз и резко размежевалась, когда уже поняли, что часы запущены и римская система изнутри разрушается. Тогда они делают следующее.

Представители римско-иудейской общины приходят к центуриону, к проконсулу, и говорят: Среди нас появилась секта из иудеев, но туда входят так же греки и римляне, но они ничего общего с нами, иудеями, не имеют. Мы – добропорядочные граждане Рима, мы соблюдаем Римское право, римские законы, мы платим все подати и налоги, а они же не платят ничего, и если мы питаемся так же, как и римляне, фруктами и овощами, мясом, то эти – пьют человеческую кровь, едят человеческое мясо, и даже своего Учителя они съели. Но римский военноначальник удивляется: Вы что? Как такое может быть? Вы, наверное, оговором занимаетесь? Те отвечают: Мы - оговором? Пойдем, сам услышишь: у них сегодня в катакомбах собрание. Переодевают его в тогу, приводят, когда уже идет собрание, к концу его, когда там уже начинается причастие, и говорят: Слушай. И он видит, вдали, ведущий собрание протягивает чащу и говорит: Пейте. Сие есть кровь Учителя нашего, за нас проливаемая. И ешьте, сие есть тело, плоть Господа нашего. Для римлянина это был шок. И он говорит: Если эти звери съели своего наставника – учителя и выпили его кровь, то они самые настоящие звери. А зверей надлежит отправлять в Колизей на съедение львам.

Что происходит дальше? Он уходит. А всех, кто был на этом собрании, кого смогли, арестовали и бросили на арену. Но часть убежала. И чтобы отвлечь стражу и освободить арестованных, они взяли и подожгли Рим. А потом это всё, как это много раз уже было, это всё свалили на Нерона: А это Нерон поджег Рим, чтобы избавиться от христиан. Т.е. они, но не назариане, а именно христиане, т.е. последовали Учения, которое создал иудей Павел, любят выступать, как гонимые, чтобы все выражали им сочувствие и поддержку. Это у них один из методов идеологического оружия. Т.е. влияют на психику людей: Вот вы живете хорошо, а мы – страдаем, и неужели в вас нет милосердия, чтобы нам, страдающим, помочь? Поэтому были созданы даже целые кланы – группы, так называемых, нищенствующих, которые вообще ничего не имели, но они ходили везде с протянутой рукой, и собирали для своих общин и продукты, и вещи, и деньги: Дайте, кто что может. Они собирали и всё несли в общий котел, но при этом себе ничего не брали. Т.к. кормили их хорошо, условия жизни прекрасные.

Но они использовали римскую систему, заметьте, чтобы в Риме не было алкоголиков, а вино-то же многие пили, чтоб не упивались, специально назначались люди, которые напивались вина до поросячьего визга, и сильно пьяные ходили по городу, и люди, видя до какого состояния может довести алкоголь, представляя себя на его месте, старались не употреблять алкоголь т.е. вино в больших количествах.

Христиане использовали ту же самую систему: нанимались люди, которые под видом нищих, ходили и взывали к внутренним чувствам человека: Вот нам плохо, подайте милостыню обездоленным. И люди, проникаясь их мольбами, старались им помочь. И это действует до сих пор. Вот они, сидят возле церквей: Подайте, Христа ради. Кушать нечего. Вечер, люди разошлись, к нищенке подъезжает 600-й мерседес, она садится на заднее сиденье, переодевается и едет в казино. Ну, это я – образно. Не все, конечно, едут в казино.

Почему? Взаимосострадание у белых людей очень сильно развито. Поэтому люди не обращают внимания иногда на внешний фактор, как выглядит человек, а он обращает внимание на слова, которые сказаны им. На их глубинный смысл и содержание.

Однажды, когда я ехал в метро в Нью-Йорке (о. Александр), вошла женщина , боком так, потому что войти нормально ей ее размеры не позволяют, она не проходит в проем дверей. У нее чуть ли не на каждом пальце золотые перстни, на шее с палец толщиной золотые цепи. Она идет с банкой из-под пепси-колы и просит: Подайте, кто, сколько может, у меня 14 голодных детей. И люди достают и бросают ей мелочь. Т.е.они как бы верят, что у нее 14 голодных детей, ей их надо накормить. Но никто не задумывается, что продай она хоть один перстень, и год сможет их кормить. Но нет, перстни – неприкосновенны, это подарки, их нельзя продавать. И люди бросают. И эта система действует.

Т.е. получилось в итоге что? Вместо системы духовного преображения, которую проповедовал Иисус – назарианин (символ – рыба) , обретения Духа Святого, а потом и Совести, Саул – Павел создал систему (символ – крест) , которая паразитирует на информации Назарианина, и является идеологическим оружием для разрушения основ других систем.

Потому что заметьте, Иисус сказал: На путь к язычникам не ходите. Т.е. к другим народам – не ходите. А Павел сказал: Идите во все народы. И что? Идите во все народы и говорите о преображении Души? Нет. Он говорил: Крестите их во имя Отца, и сына и Святого Духа.

И тут же он и учение Иоанна приобщил. Но Иоанн-то проповедовал свою систему еще до того, как Иисус начал проповедовать, за много лет до этого, поэтому его и называли Иоанн Предтеча, т.е. тот, кто был перед ним, или Иоанн Креститель, или Иван Купала, как его на славянский манер назвали, или на – английский Джон Баптист: Иоанн – это у них Джон, а купель – это Баптис. Поэтому проповедники и говорят, что баптистская церковь она была даже еще до Христа. Да, она приняла, но Иоанн говорил же, что: Говорю вам о том, кто придет после меня. Поэтому, хоть она и недавно появилась, в 19–ом веке, хотя есть некоторые ответвления баптистские, которые утверждают, что их баптистская церковь существовала еще до рождения Христа. Основателем этой церкви считается Иоанн Креститель, которого потом казнили. Но раз он сказал об Иисусе, значит, Иисус – он тот и есть. Т.е. как бы и тут объединили всё.

Вопрос: Но как мог Иисус принести им Дух, если он закладывается с матрицей7

Ответ: С матрицей Дух закладывается у славян, а не у них. У них только дуальное – Тело и Душа. У них вообще структуры Духа не было. Когда человек совершает определенные поступки, он создает определенную вибрацию в пространстве.

Вопрос: Тогда получается, что человек сначала должен жить по Совести и только потом у него появится Дух.

Ответ: Всё правильно. Но это он ИМ так объяснял. Т.е. те, кто обрящет Духа Святого, станут, как дети малые и в них Совесть распустится цветком. Но т.к. они не знали, что такое означает понятие Совесть, он им дал нравственные наставления, как бы совестливые, т.е. механизм появления Духа Святого через Совесть. Но это механизм появления, как бы Законы Совести, но еще не сама Совесть.

Вопрос: Почему римские воины так легко отказались от родовой веры, и поверили в новую - мало ли что женщины наговорят?

Ответ: Нет, здесь не родовая Вера уже, потому что римляне, так же , как и греки, они по-натащили всего, т.к. была система веротерпимости, и допустим, родовая римская вера, она сохранилась в основном, как бы мы сейчас сказали, у крестьян, у ремесленников. А в воины, там редко когда из ремесленников шли. В воины шли дети сенаторов, дети знати, но они как правило шли в военноначальники – десятники, сотники, тысячники т.е. управляли легионами воинов. Они не шли в простые воины. А простые воины они ни на что не поддавались. Но на него мог повлиять командир, что, мол, вот эта вера – получше. И к тому же, да, родовая вера есть, но он приехал в город, допустим, с селения, чтобы наняться солдатом, потому что там же за это платили, римская армия она же всё равно была наёмная армия. Приехал он в Рим или другой город и увидел там множество всевозможных храмов другим богам. А дома ему сказали : Наш покровитель Юпитер. А в городе он увидел, что и Афродита там, и египетские храмы, и чего там только не было. Т.е. человек мог и растеряться, хотя дома ему говорят: Вот наш – Юпитер, хотя много и других Богов. А каких? Он в Рим приезжает, а там – всякие разные.

В Риме уже не было славянской Веры потому, что Рим, как сама система, когда пришли туда латины, т.е. троянцы с собенянками, ведомые князем Латином, но у троянцев у них одна вера была, у собенянок была другая. А к ним еще присоединились: в Малой Азии народ жил, там, где сейчас Турция, ближе к Вавилону, в Междуречье, т.е. те, кто высадились.

Но у этруссцев – у них славянская вера была, у них своя система, это русские. А они пришли в Рим, там храмы уже стояли, а тут пришли христиане, а наши же какие? Ну, пришли и пришли, гонимые христиане: Ну, ладно, селитесь, живите. Поселились, но постепенно они всё захватили. Т.е. произошла тихая оккупация. И они строили свои храмы, поэтому помимо этрусских храмов появлялись троянские храмы, собинянские, потом греки приходили, строили греческие храмы. Т.е. всё в кучу. Допустим, финикийцы приезжали на торговлю, они могли там финикийский храм поставить. А кто-то прибыл с Персии, где уже Зороастризм – Огнепоклонничество, они ставили свой храм.

Вопрос: Наверное, что помимо христианства есть и сейчас движение назариан?

Ответ: Есть. Есть Иоанничество, как ответвление т.е. то, что Иоанн поведал, “Тайная Книга Иоанна”, “Евангелия от Иоанна” т.е. не вот эта , измененная Евангелия, которая вошла в Библию.

Ведь когда Петр сказал Павлу, что тот искажает учение Учителя, тот добился чего? Что из сборника Книг – Библии исчезла Евангелия Петра и Апокалипсис Петра. Хотя многие, и даже христианские богословы, признают, что до 1325 года, в некоторых церквях Апокалипсис Петра существовал. Но Павел его в своих общинах запретил читать. А другие читали. Т.е. в одних общинах читали, в других нет.

А потом, когда Первый Никейский собор прошел, на котором аргументы Павла пересилили аргументы Петра, после чего и Евангелия Петра и Апокалипсис Петра были убраны. Так же убрали и Книгу Варухи, и Книгу Еноха, хотя она в Коптской библии осталась, это из Ветхого Завета.

Никейский собор – это собрание священнослужителей, который проходил в городе Никея. На первом соборе, помимо книг, какие признать богодуховными, а какие не признать, на нем так же решалось, признать Иисуса Господом и Спасителем или нет. Они очень долго это обсуждали, а потом провели голосование. Участвовало в этом соборе 220 так называемых, как бы мы сейчас сказали, главных священнослужителей от разных областей, где было христианство – митрополиты или кардиналы, как бы сейчас сказали. И они голосовали: 218 проголосовало ЗА, два – против или воздержалось. Но большинство – ЗА.

Вопрос: Если это иудейская знать одобрила ввести христианство как идеологическую бомбу, которая разваливает умы, державу, строй и т.д., то на Первом Никейском соборе, кто собирался - те, кого уже назначили вести пропаганду христианства, или всё таки те, которые направляли изначально?

Ответ: Там собрались иудеи, которые отошли от иудаизма, хотя внутри они и остались иудеями, но они почувствовали власть, и как бы избрав новое поприще, на чём можно делать деньги, и иметь власть т.е. христианство.

Вопрос: Т.е. они сначала создали христианство, чтобы замутить, запутать, развалить, а потом им уже самим понравилось, и они уже решили, что они сами уже давно такие?

Ответ: Да. поэтому, когда греку Визарию задали вопрос: Чем отличаются христиане от иудеев, он ответил: Иудеи – это обрезанные евреи, не признавшие Иисуса Мошаахом т.е. Миссией – своим Спасителем. А христиане – это не обрезанные евреи, которые признали Иисуса Мошаахом – своим Спасителей. Визарий – был римский подданный, хотя его называют Грек. Грек, но подданный Рима. Но мы-то знаем, что греки – это одно из колен Израиля. Т.е. они всё равно не к белым, а к серым принадлежали. Поэтому он же знал, о чём говорит. А говорил он, что и те, и другие – иудеи. Только иудеи – это обрезанные, а христиане – это не обрезанные.

Т.е. как бы на Иисусе закончился обряд- процесс обрезания. Иисус был последний, кто был обрезанный. Он как бы всё обрезание взял на себя. Поэтому обрезаться больше не надо. Иудеи – это те, кто остался верным своему изначальному, а христиане – это те, кто принял учение Иисуса, которое как бы является ответвлением от иудаизма, т.е. новой ветвью. Т.е. это те, кто принял Саула и Христа тоже. Но Христа в трактовке Павла.

Поэтому, когда составили Библию, а она же состоит из двух частей: из Ветхого Завета, но здесь не все книги еврейские, которые они не канонизировали, это те, которые они канонизировали, и 27 книг, как бы Нового Завета. Новый Завет, это то, что касается уже Иисуса, но заметьте, их здесь 27 книг. 14 из них т.е. на одну больше половины – это книги Павла, и письма Павла, и послания Павла. И заметьте, везде в Библии считается, что учеников 12, но Евангелия только четыре 4 . И заметьте, два Евангелия от учеников Иисуса – Иоанна и Матфея, и два Евангелия от учеников Павла – Марка и Луки, которые жили, когда Иисуса уже давно не было.

Итак, 325-ый год , уже была создана и сформирована христианская церковь со своей системой.

Савл - Павел сам внёс учения своих учеников – Марка и Луки в Ветхий Завет. Потому что заметьте, Филипп- то, ученик Иисуса, он же ушел подальше от иудеев. А Фома вообще в Индию ушёл, и до сих пор в Индии существуют, так называемые христиане Святого апостола Фомы. Андрей ходил на территорию России, поэтому считается, что он, как покровитель.

Но смысл-то в том, что христианство изначально было создано, как идеологическое оружие тех , кто использует двойной принцип Кнута и Пряника: Сначала они приходят, как овечки, пастыри божии, проповедуют, а если их наставления не принимаются, ими применяется метод Кнута: они идут с оружием.

И этот принцип, эта система разрушения уже были использованы на римских военноначальниках: Хочешь получить власть в какой-то стране, где мощная Родовая система, а извне ты ее получить не можешь, потому что получишь достойный отпор, вплоть до того, что тебя уничтожат, поэтому принцип внедрения какой? Через управителей, через правящую систему. через военную систему, проникать вовнутрь и изнутри разрушать.

Заметьте, как они поступили в империи Франка, или в Германии? Они сначала правителю – королю навязали христианство, объяснили все блага и на войну там денежку дали, т.к. как они говорят: Для достижения цели все средства хороши. Потом покаешься, и бог всё простит. Т.е. и человек думает: Ага, значит, Совесть потом мучить не будет. Молитвы были как раз созданы так, чтобы заглушать давление, муки Совести.

Через него знать, а потом это всё изнутри начинает навязываться народу. Т.е. идет внутреннее давление, разрушение. А когда у народа отторжение т.е. он не принимает, начинается что? Военные действия. И народу не понятно, как те, которых он сам же выбрал, чтобы они его защищали, его же и уничтожают?! Начинаются гражданские войны. А народ с детства был приучен воевать против внешнего врага. Но он даже понятия не имел, что враг может быть внутренним, и врагом может оказаться даже твой близкий, или знакомый, или вообще родственник.

А это же их принцип, но Павел приписал слова Иисусу. А некоторые даже говорят, что это слова самого Иисуса: Я пришел разделить родственников – отца с сыном, дочь с матерью, невестку с свекровью, и тёщу с зятем. Т.е. принцип – Разделяй и властвуй. Но это слова не Иисуса, а Павла. А Иисус же не разделяться, а собираться в общины призывал, чтобы над вами материальное не тяготело, а духовное единение, общность была. Как у белых. Ведь он же не зря ходил по всему миру учиться с 12-ти лет и до 27-ми лет т.е. везде побывал, везде поучился. А Павел – нет: Разделяй и властвуй.

Поэтому впоследствии славяне определили принцип: Хочешь узнать человека, дай ему денег и власть. Т.е. как он себя поведет? Останется ли он после этого человеком или нет? Тех, на кого власть и деньги не оказывали, не имели такого большого влияния, и они и при них остаются Человеком с большой буквы, вот таких и поддерживали.

А некоторым дали денег, привели к власти Петрушку, Петра 1, и он что? Он начал всё Родовое уничтожать. Т.е. здесь у Петра1 принцип: Своё родное ничего не дало мне, даже прав престола, наследия, значит, это всё – плохое, а вот эти голландские, немецкие иудеи меня и финансировали, и помогли мне идеологически и прочее, и я пришел к власти. Т.е. кого он будет поддерживать? Конечно тех, кто привел его к власти. Т.е. дважды дать присягу по Державе, и народ отказал ему в присяге, т.е. не присягнул ему, поэтому он стал кем? Не царем, а императором т.е не имеющим права престолонаследия, поэтому он создал не царство, царство он разрушил а он создал империю.

Так почему Саул, он же Павел, взял иудаизм за основу?

Во-первых, Бог невидим, его никогда никто не видел, т.е. Бог иудаизма бог Авраама, Иакова – его никто не видел. В основе, как высшее достижение, лежит “Айн соф” - это как великая пустота. “Айн соф” – это не то место, куда попадаешь, как в буддизме, а здесь это великая пустота, как БОГ. Ты туда не попадаешь, ты уходишь в землю. Восточная система она ничего общего с иудаизмом не имеет. И стремление в иудаизме жить в полном достатке в Явной жизни т.е. все блага получает человек в Явном мире.

Чтобы использовать такую систему, которая непонятна, скрыта от всех народов, ведь везде, где жили иудеи, или, как сейчас говорят, евреи, они жили обособленно, своими кварталами, гетто т.е. это не изобретение современности. Гетто по – еврейски, поселок, место, где евреи проживают компактно, не смешиваясь с другими народами. Они ходят там в своих одеяниях, говорят на своем родном языке. Они не закрытые, ты можешь пройти сквозь гетто, но там никто, кроме них не селится. Они везде жили отдельно от всех, как бы этим всем давая понять, что о они хранят свои традиции в чистоте. и то, что для них предписано, богом установлено, как богом избранному народу, они это и выполняют. То, что положено им, не положено знать другим. Поэтому используется до сих пор, так называемый язык, письменность, которые не похожи на все остальные языки окружающих их народов.

Но используя эту систему повлиять на другой народ невозможно, поэтому Саул делает что? Он оставляя понятие Веры т.е. Бытийности, он создает религию. Он берет иудаизм и берет часть Назарианства, т.е. Учения Иисуса из Назарета, и создает христианство. Когда Иисус проповедовал, его назвали Назареем, потому что проповедовать в Назарете начал и жил в Назарете, хоть и в Бэдлехиме родился, т.е. не в Вифлиеме он родился, как в греческой книге пишут, это уже измененное название, а город назывался Бедлехим, что в переводе означает Дом хлеба. Т.е. там были хлебные склады, где урожай хранили. А мы знаем, что он родился рядом, в хлеву, согласно той же истории.

Но заметьте, в иудаизме в основе лежат древние законы, которые предписаны народу Израиля. Из них берется только часть и вставляется в христианство. Поэтому если вы откроете Библии, а их есть несколько: есть Детера канон , где больше 100 книг входит в Библию, есть синодальная Библия, там 77 книг, т.е. 39 в Ветхом завете – еврейских канонических, а есть еще неканонические. Т.е. идёт выборка – то, что можно как бы дать другим народам, а чего нельзя дать.

Но заметьте, давать народу 613 заповедей, как–то многовато, т.к. никакой чужой народ все эти заповеди изучать не будет. Поэтому делают что? Говорят: Иисус дал новую трактовку, новое понимание, поэтому заповедей всего 10 – десять, но десять – Моисеевых, и добавляют к ним две заповеди Христа. В итоге получается: 10 – как основа, и две это уже как от самого Христа, всего 12. Вот такая получилась структура. Десять заповедей: «Возлюби господа своего» и т.д. – это заповеди Моисея, но современные христиане считают, что эти заповеди дал Иисус. А на самом деле это две последние скрижали, полученные Моисеем. А Иисус дал только две заповеди:

1. “Заповедь новую даю вам: Да, любите друг друга яко самого себя, и яко же и я возлюбил вас” - эти слова даже на иконах есть. Этой заповеди не было в иудаизме.

2. “Да равны вы будете, и пусть старший будет, как младший, а начальствующий, как подчиненный”. И чтобы до учеников это дошло, он им помыл ноги.

Итого дали 12 заповедей т.е. структуру сохранили. Но в основе иудаизм – “Айн соф” т.е. великая пустота, великое нечто. А здесь чужие народы не пойдут за пустотой, им дают вместо незримого бога другого Бога - Бога живого, воскресшего из мертвых. Т.е. им вместо “Айн софа” даётся Иисус Христос, дается Саваоф, как Отец, и дается “Айн соф” в трактовке незримого чего-то т.е. Святого Духа.

Таким образом в противовес иудаизму появляется система, вместо единобожия в своей основе, где единый Бог, как бы невидим, и не слышим, как пустота, даётся Триединство – Иисус Христос это как проявление Саваофа, т.е. бог, который породил, проявил на Землю самого себя, а еще и вошёл, как Святой Дух.

Но при этом, гонимые, страдайте, но жить вы будете в достатке, в счастье и радости где? При иудаизме – в Явном мире.

А в создаваемой новой системе трактовалось уже иначе: В Явном мире могут жить нормально только иудеи, потому что это они – богом избранный народ. А все остальные получат достаток, счастье, радость, но где? В Загробном мире т.е. в Раю. А те, кто не выполняет то, что предначертано, те получают Ад, он же Гадес т.е. нижний мир.

Но я уже говорил, что в мире в последние пять тысяч лет существует с древних времен две древние системы – иудаизм и Инглиизм. Что под этим подразумевается?

Заметьте, бог Израиля т.е. бог – творец евреев, он им обещал что-то, так? И он, несмотря ни на что, как бы это ни происходило, он свои обещания, пускай не в полном объеме, но выполнял.

Поэтому что в иудаизме общего с Инглиизмом? А общее в них – Вера Творцу, или Вера Богам.

Савл в христианстве Веру Творцу подменяет Верой в Творца. В иудаизме – Вера Творцу, так же было изначально у других народов, Творец сказал, слово сдержал, ему верят. А в христианстве - мало ли что он обещал, верь в него т.е. не ему верь, а в него, и вот тогда, возможно, ты получишь его благосклонность.

И естественно те, кто был на самом низшем уровне в обществе, где существовал иудаизм, те, конечно, не очень разбирались в этой игре слов: Вера Творцу и подменой - Вера в Творца, и так как жили в бедности, в болезнях, то вот эта система – христианство, была для них более привлекательна. Т.е. она была привлекательна для тех, кто жил в системе иудаизма.

Тем более, что иудаизм говорил о чем? О том, что через определенное время, согласно дней божьих, на землю придет спаситель народа Израиля – Мошаах. И они его ждут. А здесь, в христианстве – а чего ждать? Он уже пришел и сказал, что придет еще раз. И как бы уже есть вера в то, что он придет, ведь он уже был на земле.

Но при этом создаются две системы: эта система – иудаизм – очень жёсткая, всякий, кто не выполняет указания, постановления Иеговы, те подлежат смерти. Т.е. что ему не понравилось, что он сотворил, то он может и разрушить. Жёсткая система.

А христианство – система помягче: бог может прощать, либо его посланники на земле могут отпускать грехи, ну согрешил, пришел, покаялся, принес жертву, и всё – ты как бы уже безгрешный. Поэтому для многих система христианство была как отдушина.

Особенно в Опаленном стане – Палестине, где сначала была греческая армия, потом была римская армия. Ведь заметьте, многие же в обеих армиях были из народов, у которых понятие Совесть всё равно существовало. И даже выполняя приказ, захватывая города, кого-то казня, воин, он хоть и воин, и есть такой принцип: Приказ командира не обсуждается, а выполняется, но всё равно Совесть воина мучила от того, что приходилось для устрашения кого-то казнить. А вот эта система, когда тебе говорят: Ну, мучает тебя Совесть, согрешил ты, невинного убил, иди, покайся, тебе грех отпустят, тебе будет легче.

А в иудаизме – нет. Богу угодно. И как пример, отец Исаака должен был принести его в жертву своему богу. Но заметьте, как говорится бог – всевидящий, да? Вездесущий, всезнающий, всевеликий, всесильный. И многие люди недоумевают: Как же так? Всевидящий и всезнающий хочет испытать? Неужели он не видит, что Авраам и так верит в него, своего бога? Зачем богу надо требовать от него принести своего сына в жертву? Точнее говоря, убить его?

Ту же самую легенду и христиане трактуют. Мол, здесь бог дает возможность Аврааму проверить самого себя. Но когда он заносит меч над сыном тут же появляется барашек, и ему говорят : Стоп, принеси в жертву барана. Хотя ест апокрифы, где утверждается, что это реальный факт, что он в действительности сына убил на горе Мориа, а потом уже возникла легенда о баране. Но дело не в этом.

Ведь, если бог приказал ему убить, и он занес меч, он уже в сердце своем, мысленно уже своего сына убил. И какого бы возраста сын его ни был, вот эта система, что бог потребовал от отца, чтобы тот забрал жизнь сына, она бы и настроила Исаака в подсознании своем против бога. Т.е. если разобраться, а зачем богу нужны такие последователи, которые его боятся и ненавидят, но при этом признают его только потому, что он выполняет какие-то обещания для данного конкретного народа?

Т.е. это можно воспринять так: Ну, да, решил проверить, а сейчас откупаюсь от тебя. Поэтому есть такое понятие, и это у многих народов, как поговорка: Когда это им выгодно: Если у них всё хорошо, идёт барыш, они про бога не помнят, но как только наступает худое время, то сразу же вспоминают о боге. Но о каком? О Вселенском Боге? Нет. О своем родовом боге Авраама, Исаака и Иакова. Для чего? Для того, чтобы они жили нормально в Явном мире.

А в христианстве – Рай это, как трактуют, небеса, а ад это как нижний мир – Шиол, Гадес, Пекло.

Но ведь заметьте, даже в Библии, когда мы смотрим, внимаем словам Деяний Святых апостолов, в гл 2 ст 34 мы читаем следующее: Ибо Давид не вошел на небеса, но сам говорит: сказал господь господу моему: седи одесную меня.

Вдумайтесь Давид не вошел на небеса т.е. в то место, где нет беса. Значит, куда он попал? На небо т.е. туда, где нет бога. И там он увидел, как беседуют между собой господа, имена которых из Библии изъяты. Один господь говорит другому, значит, он попал куда? Он попал туда, где нет бога т.е. на небо, т.е. он попал в нижние миры и наблюдал беседу. Значит, что?

Иисус, придя, говорил иудеям: Ваш отец – дьявол, отец лжи, убийца и человеконенавистник изначально. А когда его спрашивают: А о каком же Отце ты сам постоянно говоришь? Он отвечает: Об Отце Небесном. Т.е. идет трактовочка о чем? Об Отце, который его послал, и который живет где? На небесах т.е. там, где нет бесов т.е. в Мире высшем. Иисус говорит об Отце из высшего мира, иудеи говорят об отце из нижнего мира. А это совершенно разные системы.

Отсюда происходит следующее: Чтобы подчинить людей вот этому богу - Иегове, Адонаю, Иёве, Яхве и пр. вместо небесного Бога, ну, люди поднимая глаза вверх, они видят что? Звезды, правильно? Звездные небеса. А христианам дают, что бог, пославший Иисуса – это Саваоф. Но Саваоф, в любом христианском храме написано: Господь воинств, вседержитель Саваоф. Или: Господь Звездных воинств, вседержитель Саваоф. А из тайной книги Иоанна мы помним, что когда Лилит вышла замуж за Шмаэля или Самаэля – ангела воздуха, она родила Саваофа. И вырос Саваоф, и дал ему Сатанаил власть над всем звездным воинством своим.

И заметьте, Сатанаила христиане называют Дьяволом, Сатаной. Т.е. получается следующее, что внук дьявола от сатаны – Саваоф – как бы главнокомандующий всеми его звездными силами, является небесным отцом Иисуса. Т.е. с одной стороны получается, что Иисус – нерадивый ребенок, который пошел против своего папаши. Тот воинством сатаны руководит, а его сын тут против него на Земле бучу поднимает. Да еще даёт евреям недостающие элементы.

Т.е. мы разбирали: У всех народов свастичная система – Тело, Душа, Дух, Совесть, а у них, евреев, дуальная – Тело , Душа. И он раскрывает в тех, кто идёт за ним, третий элемент – Духа Святого. И при этом, в ком развивается Дух Святой, тот начинает жить вечно, обретает возможность воплощаться на Земле и развиваться. Или говоря современным языком, он даёт человеку возможность реинкарнироваться, т.е. исправлять свои ошибки в каждой своей новой жизни, чтобы достичь определенного духовного развития, и идти, так же как и все народы, вверх, к Чистоте и Свету.

Но что происходит? Шестой Вселенский собор отменяет возможность реинкарнации. т.е. если до этого шло описание, взятое из учения Христа, из апокрифов, о жизни после смерти, как человек проходит светлые миры, как он обучается, как он вновь воплощается на Земле, т.е. описание потустороннего мира. Это всё изымается, и оставляется только описание самых нижних миров – Ада. или Гадеса. Поэтому источники и в ортодоксальном христианстве, и в католическом, в одном, правда, в ортодоксальном христианстве - семь кругов ада, в другом , католическом, там девять кругов ада. Но заметьте, оставив в своих текстах описание об аде, они всё, что можно о рае и вообще, о Светлых мирах, о Царствии Небесном, они оттуда всё убрали. Т.е. среди своих высших священнослужителей, они эту информацию распространяют, а для народа они ее сделали недоступной, изъяв.

В иудаизме сказано что? Весь народ разобщенный, сплотись и будь со мною. Т.е. здесь бог Израиля призывает всех израильтян, все 12 колен Израиля, несмотря даже на распри, быть едиными, помогать друг другу, и потом уже раввинами это всё подсказывается, что каждый еврей за другого в ответе. Т.е. если кто-то что-то делает для общего еврейского дела, все обязаны помогать. Кто не помогает, тот - отступник. Здесь же, в христианстве - другой принцип: Надейся только на бога. И при этом, каждый сам за себя. Т.е. здесь принцип : Разделяй и властвуй, разобщенность. Если у иудеев – сплочение, как бы страдание – сплачивает и помогает выжить в трудных условиях, то в христианстве страдание разъединяет и ведёт к погибели народа, что и требовалось: чем больше народа погибнет, тем обширнее территории достанутся под контроль иудеям.

Достаточно прочитать в Библии Книгу Иисуса Навина. Или Исход – как ушли из Египта, как захватывали другие города, и пр. пр. Всё уничтожалось бралось только золото серебро, скот. Но заметьте, там это бралось не военноначальником, допустим, армия выиграла какое-то сражение, и военноначальник давал город на разграбление, но потом всё собиралось и делилось между всеми, чтобы никто не был в накладе. То, что помимо этого ты себе урвал – это одно, а общее – это поровну. Поэтому вот это общее деление, как бы все получают с одного котла поровну, оно их как бы и сплачивало.

В христианстве же нет – индивидуально, каждый о своем достатке должен беспокоиться, но в первую очередь, достаток у тебя будет только тогда, когда ты свою долю отдал церкви и богу. Т.е. в первую очередь – отдай богу, а всё, что останется – это твоё.

Везде взяли как бы старое значение – десятину. Но помимо десятины там еще налагалось всевозможных оброков, пошлин и пр. пр. Десятину отдай, но были такие дни божии, когда люди бесплатно работали на церковь. Потом, когда на Руси было крепостное право, это называли барщиной: и на барина работали, и на церковь работали.

Итак были созданы две системы – иудаизм и христианство. Т.е. если разбираться, то от учения Иисуса в христианстве осталось лишь несколько высказываний. Самого Евангелия Иисуса в нем нет. Т.е. там есть высказывания двух его учеников – Иоанна и Матфея, подредактированные, сначала Савлом, а потом уже другими правильщиками, но в саму Библию – канон вошли два Евангелия, и два Евангелия учеников Павла т.е. Марка и Луки. Но они жили после Христа и о нём как бы узнали от самого Павла и плюс рассказов друзей. Потому что в Евангелиях учеников Христа т.е. Иоанна и Матфея нигде нет упоминания ни про Марка, ни про Луку. Там нет даже присутствия людей с такими именами на проповедях Иисуса Христа.

А то, что сейчас любой проповедник, миссионер утверждает, что четыре евангелиста – Матфей, Лука, Марк, Иоанн написали – это как бы 4 независимых журналиста описывали жизнь Иисуса. Но это их современная трактовка.

Но мы же помимо Библии, еще и другие источники читаем – апокрифы, и даже просто художественную литературу, где описываются сюжеты, которые вышли откуда? Из тех же апокрифов. Взять того же Булгакова “Мастер и Маргарита”. Когда Понтий Пилат спрашивает у Иисуса: Ты знаешь человека по имени Матфей? Он отвечает: Я его не знаю, но это человек ходит за мной и что-то пишет, но когда я заглянул – там нет ин слова правды. Сразу же возникает вопрос: Может это вымысел самого Михаила Булгакова? Что Матфей просто изображал Иисуса в негативном виде?

Но когда мы читаем Евангелие Царствия Небесного от апостола Иуды Симона - там тоже самое, что Матфей был мытарем, сборщиком податей в Древней иудее – Израиле т.е. это человек, который купил за деньги право собирать подать, и обязался в выделенных ему кварталах собрать налоги. Он приходил и собирал.

Поэтому и не удивительно, что в апокрифах, и ни в одном, а в нескольких, что когда Иисус шел мимо здания, где собирают пошлину, он увидел человека по имени Матфей, и тот кричал ему: Что ты народ смущаешь, сын собаки? Т.е. Матфея лично устраивал иудаизм, и он прекрасно при нем жил. Об этом, так же как и в Евангелии от Иуды, написал и Булгаков. И что? это убрали. Т.е. это описано так, что Иисус проходил мимо, увидел Матфея и говорит: Пойдем за мной. И тот встал и пошёл за ним. А то, что Матфей оскорбил Иисуса, цензура вырезала, а апокрифы, где это описано – запретила.

Но описано, что когда Матфей захотел общинную казну поиметь себе, Иисус дал ему эту казну? Нет. Почему? Потому что он сказал: Не будет казна в руках мытаря. т.е. значит что? Если он в налоги запускал руку, так на хлеб насущный зарабатывал, то и в этой христовой общине он тоже бы занимался казнокрадством т.е. имел как бы свою долю с этого. Поэтому казну отдали кому?

Еcсею по имени Иуда Симон из города Кориафа. За это Матфей и возненавидел Иуду. Поэтому, когда мы открываем Евангелию от Матфея , он описывает, как Иисус призывает 12 учеников, последним записан: А так же Иуда, который и предал. Позволь, Христос только его призвал, когда уже он успел его предать? А здесь как бы заранее навешивает ярлык, что вот читайте Библию, и знайте, что Иуда предатель. Когда он предал? И заметьте, нигде не описано, когда Иисус призвал Иуду.

Но при этом, получается странная картина: Иисус – спаситель мира, он принял на себя грехи всего мира, но почему-то отдувается Иуда. Т.е. прощай своего врага! А Иуду никто не прощает. Ведь даже – возлюби своего врага! А Иуду никто не любит. Получается, христианство имеет не только двойной, а тройной и четверной, десятерной стандарт. Одно – для одних, другое – для других, …десятое – для десятых. и поэтому вот эта система - христианство, она становится многоликой.

Но заметьте, в иудаизме такого нет. Здесь система единая – вот как заведено, так и будет. Изучаешь Закон Божий – Тору, делаешь похвальное, а если кто-то не изучал Тору, но выполнял все наставления, распоряжения раввина, он более праведный, чем тот, кто прочитал Тору. И более праведен того, кто прочитал Талмуд т.е. толкование Торы. Талмуд он делится на две части : Вишна и Гимара. Т.е. у них толкование учителей – раввинов, оно даже как бы превыше Торы. Потому что там, как пояснения, разъяснения, вплоть до того: А можно ли, допустим, плюнуть с крыши синагоги? И там объясняется: Если по ветру, или против ветра. Или на какую сторону?

С одной стороны для современного человека это как бы абсурд. Но для человека, который был на том уровне развития, в то время, это как бы нормально. Тогда не было ни платных туалетов, ни бесплатных: где нужда приспичила, там и облегчился, на уровне: Хорошо быть кошкою, хорошо собакою. Идет человек вдоль дороги, нужда пришла, он не ищет кустиков, их там нет, отошел в сторону и пошёл дальше. В Индии то же самое: по улицам дырки у тротуаров, у стен, мужчины облегчаются там. Многие спрашивают: А как же женщины? А женщины, по индийским законам, должны сидеть дома, нечего ходить по улицам.

Система Назарианства, лежавшая в основе христианства со временем всё больше и больше начала отпадать. Если, согласно официальной версии, в 1054 году ортодоксальное восточное христианство, или как правоверное христианство, византийского типа, еще придерживалось тех основ назарианства, которые вошли в канон Никейского собора 325 года, то католическая вот эту всю мягкость, уже всю убрала, что и привело к разделению церкви, как говорят, официально, на две части. Хотя она распалась на несколько частей, но получилось две большие – ортодоксальное христианство со столицей в Константинополе, и Вселенское христианство, т.е. католическое со столицей в Ватикане, в Риме.

Но малочисленные части сейчас не упоминают, а это:

Арианское христианство, у него столица была Александрия Египетская. После того, как мусульмане начали гонения в Египте в Александрии, они перебрались, как бы перенесли временно свою столицу в Крым, и там уже была как бы столица Арианства. Но потом она вновь вернулась в Египет. И теперь смесь ортодоксального христианства и арианского называют КОПТСКОЕ христианство, от слова Копты. Это египетская ветвь христианства.

Было еще Иоаннитство т.е. последователей Иоанна. Было Фомино христианство, т.е. христианство, которое проповедовал апостол Фома. Кто-то называет его Хома, кто-то Хомат.

Мы говорим, Иван Купала – Иоанн Креститель, а у них Иохан, а по – английский, это Джон Баптист. И англоязычные даже не знают, что существовал Иохан, который крестил в Иордане, они знают Джона Баптиста.

Но вот эти вот две большие церкви - ортодоксальная и католическая считали маленькие церкви сектами. Хомино христианство оно вообще ушло далеко на восток, и разместилось в Индии.

Из библейской энциклопедии архимандрита Никифора, 1891 г. стр.831 :

Фома один из 12-ти апостолов, называемый иначе Дидимом т.е. близнец.

Т.е. в Евангелия от Фомы написано: Я Фома Иуда Диди. т.е. это означает: Фома – близнец Иуды, а не просто близнец.

Об его жизни нам известно немного. Он отличался, по видимому, некоторыми особенностями в своем характере, в которых замечалась, главным образом, склонность к маловерию, что особенно показал он по воскресении Спасителя. В величественно трогательных чертах в Евангелие от Иоанна гл. 20 ст 20- 29 передается тот факт, когда воскресший спаситель явился ко всем ученикам собранным в доме при запертых дверях, вместе с Фомой усомнился в его воскресении и позволил ему вложить руку в ребра свои и осязать раны свои. Не будь неверующим, но верующего, сказал Спаситель. Но прежде в Евангелии от Иоанна упоминается об апостоле Фоме в выражении наглядно рисующем отличительный от прочих учеников характер. Именно, когда Господь Иисусу изъявил свое намерение вместе с учениками идти в Иудею для воскрешения Лазаря, Фома сказал им: Пойдем и умрем с ним. В другой раз, когда Господь во время прощальной беседы с учениками сказал им: А куда я иду, вы знаете и путь знаете. Фома сказал: Не знаем куда идешь, и как можем знать путь?

Т.е. Фома был здравомыслящий человек: Пока сам не увижу, сам не получу возможности убедиться, просто словам не поверю. Т.е. он не верил слепо, а если вера у него и возникла, то на основе знаний.

Апостол Фома проповедал Евангелие в Восточной Индии и здесь претерпел мучиничество. В Индии на Малобартском берегу …еще находится значительное число христиан, именующих себя христианами апостола Фомы. В память его совершается 6 октября и первое воскресенье после светлой седьмицы называется Фоминым Воскресеньем, а все седьмины – Фоминой.

т.е. это взято не из нашего, а взято из ихнего источника. т.е оказывается Фома рассудительный был человек.

Из той же самой Библейской энциклопедии стр.35 в разделе про город Александрия:

“Основана Александром великим в Египте около 333 года до рождества Христова. Здесь жили Климент и Аригент знаменитые христианские учителя, и Арий, основатель секты ариан. “

Заметьте, среди ариан вот этот Аригент и Клемент знамениты, но многие знают о сектогинде в переводе с христианских писаний на греческий язык – 70 .

Здесь был сделан греческий или александрийский перевод Библии 70-ти учеными иудеями т.е толковниками, называемый по-сему переводом семидесяти. В Александрии жило много иудеев, они имели несколько синагог, и многие на развалинах древнего города.

И там же начали переводить. Но с одной стороны здесь даются иудеи , как толкователи, а не как евреи, не как израильтяне. Здесь совершенно в другой трактовке т.е. современный подход он уже как бы не тот. Заметьте, с одной стороны, если ортодоксальная церковь считает ариан сектой, т.е. отделившейся, отсеченной, почему она потом приняла себе перевод греческий именно семидесяти иудеев, принявших арианское христианство, и сделавших перевод? При том, что Аригент и Климент два великих христианских проповедника, как они сами пишут, жили там? Но в Александрии же существовала только арианская церковь Христа. Только она. Потому что в те времена каждый город имел как бы одну церковь. И до сиз пор это правило соблюдается, как бы не допускается межконфессиональные т.е. и те христиане, и те.

На территории России у нас что? Христианские епархии, поэтому, допустим, баптисты они не могут создать епархию. Адвентисты седьмого дня они не могут создать епархию. И Алексий 2 выступил чуть ли не со всем собором против создания на территории России католических епархий, объявив, что это приведет к межконфессиональной распри, вплоть до войны, что произойдет катализация тех христиан, что есть , их сразу же перетянут в католичество. Видите, недопустимость, и с этим обращаются и к президенту, и в Думу, и в Совет Федерации. И плевать им, что в Законе написано о свободе вероисповедания, что все конфессии вроде бы равны перед законом. Но епархии созданы, и другие епархии других церквей здесь создаваться как бы уже и не могут.

Т.е. отдельные приходы, церквушки могут стоять по месту компактного проживания, допустим, людей, у которых, как считается, католическое вероисповедание. Допустим, немцы, чехи, скандинавы, т.е. те, у которых во всем мире церкви считаются католическими, там, где проживают народы, которые автоматически приписаны к этим странам, там разрешается построить, допустим, католический храм. Те, кто придерживался протестантизма, допустим, лютеране, они ставят свою кирху, но при этом, они не имеют права создать лютеранскую епархию. У них есть своя централизованная система, но при этом хоть централизованная система и есть, но они не имеют права организовать епархию. Даже у мусульман у них нет как такового епархиального разделения. Есть духовное управление мусульман России. Есть духовное управление мусульман Сибири и Дальнего востока. Есть духовное управление мусульман Татарстана, духовное управление мусульман Башкортостана или еще кого-то. Но, заметьте, управление, мусульман. Т.е. как бы людей объединяют, а епархии – это уже и владение как бы землей. Вдумайтесь.

Здесь в иудаизме: Мы живем и для нас – весь Земной шарик, это как почва чтобы жили нормально т.е. она принадлежит Богу, а мы на ней живем, но Бог ее создал.

А у христиан – нет: Бог создал, но принадлежит нам. И если те, кто живет на этой земле, нам не угоден, мы от имени Бога можем их придать смерти.

Вот такая система. Нравится, не нравится. Поэтому первым делом какой вопрос возникает? У них перед великими их праздниками – обрезания, крещения, вопрос о земле – отдать им землю, которая была под монастырями, земли под соборами, плюс, чтобы при монастырях была земля для выращивания продуктов питания для монастыря, пахотные земли, леса и пр. Это возвращение к чему? Опять церковь стремится захватить территории, и опять иметь крепостных т.е. подушных. А потом брать подушные подати.

Но иудеи-то более грамотные, чем христиане. Иудеи говорят: Землю с собой не унесешь и в карман не положишь. Только сам в нее лечь можешь. А христиане – нет: Пускай принадлежит мне земля. Но если даже согласно христианства, землю создал Бог, значит, она и принадлежит Богу. Значит что? Торговля землей запрещена, чем может торговать человек? тем, что создал своим трудом. А то, что создано Богом оно и принадлежит Богу. А продать то, что принадлежит Богу, это значит, что для этого надо украсть у Бога и продать. Или купить. т.е. посредники: Бог дал денег, а мы на них купили. Но согласно нашим законам, если Бог дает вам деньги, значит у него что? Фальшимонетный заводик. А у нас только государство и Монетный двор имеет право выпускать деньги. Это во времена империи при некоторых епархиях и пр. были литейные заводики, где серебряные и золотые монеты лили. А теперь это прерогатива государства.

 

Источник.